其中最主要的是外围主义

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要性这使得我们今天能够更好地反思历史背景下不同地理位置以及国家和地区现实的影响。从各种政治和知识循环的角度思考这个时代比仅用法国梅的眼睛观察现实能够让我们以更丰富的方式理解现实。不过我认为这种观点也存在风险。或概念性外围民族主义。为了避免这个问题我认为有必要强调中心与外围的辩证关系。一些历史学家试图做的是克服被称为扩散论的观点这种观点主要包括这样的断言某些东西是在某个地方创造并从那里传播的就像扩散焦点到其他地方。的地理。扩散主义倾向于抹杀不同纬度。



的特定历史如果只是扩散焦点那么各国 电话号码数据 到底发生了什么难道没有一些现象可以解释新左派的出现吗需要注意的一个重要方面是扩散主义可以从中心或外围开始。举具体例子传播主义的一种方式是将年代视为法国五月的产物另一种方式是将其视为古巴革命的产物。这是我认为应该避免的类似逻辑。从这个意义上说将年代视为中心与外围辩证过程的一部分可以重新定义全球年代的概念。如果我们分析来自拉丁美洲的时期这是众多可能性中的一种因为这构成了一种情境视角则可以观察到该地区对关于社会变革和革命视角的全球辩论产生了巨。







大影响解放神学是宗教界一个巨大的思想进程它建立在拉丁美洲并在全球范围内产生了明显的影响。对发展问题的反思依赖理论以及后来对伊曼纽尔沃勒斯坦关于世界经济的著作产生影响的所有经济学和社会学新框架也构成了世纪年代末拉丁美洲的知识成果。我们也可以在文学领域看到这一点拉丁美洲的魔幻现实主义对当时的叙事产生了强烈的影响。这种动态有助于将年代视为文化地缘政治反转的时刻。那些年非常清楚地展示了左派看待世界的方式无论是在中心还是在边缘。世纪年代拉丁美洲的文化和社会科学成果产生了也许从未。